文章合为时而著歌诗合为事而作出自_1

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”出自唐代白居易的《与元九书》。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思是文章应该为时事而著作，诗歌应该为现实而创作。合：应该。白居易认为，文学创作不仅要反映社会生活，还要和当前的政治斗争相联系，积极干预生活，“时”与“事”实际上指的是国家和人民，强调了文学与现实生活的密切关系。这封书信写于元和十年（公元815年），当时四十四岁的白居易正在江州司马任上。从二十九岁进士及第后，经过十多年的宦海风波，被贬到江州当一名有职无权的司马，经历了他人生中最沉重的打击，内心充满愤慨和忧伤，思想上也不免矛盾和彷徨，这时收到时任通州司马的好友元稹寄来的《叙诗寄乐天书》，乃思前想后，有感而发，在寒冬腊月的偏僻小城里，写下这封长信。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。

合为时而著歌诗合为事而作是由谁提出的

唐朝的白居易响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号.

文章合为时而著。这既是古训，又是历代文人富于历史使命感的一种集中概括。“为时而著”的“时”，即时代之意也。“为时而著”，对于读书人而言，它意味着自己对时代的一种关注，对现实社会的一种关切，对改造社会、促进社会进步的一种责任和使命。古往今来，做到“为时而著”的虽不乏其人，但可以肯定地说，更多的是虽有“为时而著”之心，却未必有真正的“为时而著”之“文”。究其原因，就在于要想真正做到“为时而著”，就必须倾听时代的足音，呼吸时代的空气，把握时代的脉搏，让自己的心合着时代的节奏一起跳动，真正用心去感悟时代、体验时代，为时代而唱。

此句出自新乐府运动倡导者白居易。

他在《与元九书》中说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务，每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这里包含两方面的意思：一方面是反映时事，也就是《秦中吟序》所谓“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者，因直歌其事”。另一方面是为现实而作，也就是《与元九书》所谓“裨补时阙”。反映的事情不一定是时事，但目的是为了现实。杜甫一生写了许多面对现实、讽谕时事的作品，但他没有提出为时事而作的主张。白居易继承了汉乐府“缘事而发”的现实主义精神，从中唐的社会现实出发，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，是对现实主义诗歌理论的一大贡献。

白居易。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由白居易提出的。这句话出自他的《与元九书》，意思是文章应该为时事而写，诗歌应该为现实而作。白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，是在中唐时期，安史之乱后，各种社会矛盾凸显的背景下。尽管贞元、元和年间相对较为安定，但社会问题并未得到彻底解决，反而进一步激化。当时，人们关心王朝命运，力图寻求解决这些矛盾的药方。不仅在政治上提出种种改革意见，还希望通过文学来宣传他们的主张。在这样的社会背景下，以批判现实为目的的新乐府运动应运而生。